domingo, 4 de diciembre de 2011
lunes, 21 de noviembre de 2011
M A G O S T O 2 0 1 1
Un ano mais para todas as familias e membros do Colexio, celebraremos o próximo venres 25 un magosto ás cinco e media da tarde. Haberá castañas asadas, empanadas, bebidas e música e baile tradicional galego co grupo Pena Maior de Marrozos.
Asemblea Xeral
Asemblea Xeral da ANPA
O venres 25 ás 19:15 horas en 2ª convocatoria na sala de audiovisuais do Colexio.
Orde do día: aprobación de contas, composición da directiva, directrices curso 2011/2012 e rogos e preguntas.
A túa participación é importante para os teus fillos a para o seu colexio.
O venres 25 ás 19:15 horas en 2ª convocatoria na sala de audiovisuais do Colexio.
Orde do día: aprobación de contas, composición da directiva, directrices curso 2011/2012 e rogos e preguntas.
A túa participación é importante para os teus fillos a para o seu colexio.
domingo, 2 de octubre de 2011
Nadalxogo 2011/2012
NADALXOGO 2011
Un ano mais o programa de conciliación do Concello de Santiago para o tempo de Nadal
Cursos para nais e pais
Un ano mais, dende a anpa organizamos cursos anuais para todas as nais e todos os pais do colexio.
- Básico, horario por determinar
O prezo é de 30€/mes
Inscrición no correo informacion@apalasallesantiago.es
- Isabel Mancebo será a encargada dos cursos de Inglés:
- Básico, horario por determinar
- Carmen Pichel será a profesora de Corte e Confeción os luns de 15:15 a 17:15 horas
- Iria Rey será a monitora de Pilates, da Federación Española de Pilates, os martes e xoves de 18:45 a 19:45 horas
O prezo é de 30€/mes
Inscrición no correo informacion@apalasallesantiago.es
martes, 20 de septiembre de 2011
Rosa Jové na Escola de Pais e Nais da ANPA La Salle. 27/09/2011
NI RABIETAS NI CONFLICTOS. Rosa Jové.
27 de setembro de 2011, 19.30-20.30h. Sala de conferencias do Colexio La Salle de Santiago de Compostela
• Exixir aos fillos o que non lles ensinamos
• O castigo como fracaso do educador
• Cómo previr problemas de convivencia
• Coherencia e empatía: bases de una crianza feliz
• o respecto da intimidade
A autora de “Dormir sin lágrimas” e “La crianza feliz”, tamén nos ofrece solucións definitivas para os problemas de comportamento hasta os 12 anos. Defende, con sólidos argumentos, a idea que transmiten estas palabras: “Quéreme cando menos mo mereza porque será cando mais o necesite”.
Rosa Jovè Montayola:
Psicóloga especializada en psicoloxía clínica infantil, xuvenil e en psicopediatría
Presidenta do Colexio Oficial de Psicólogos de Cataluña en Lleida
Fundadora do grupo de psicólogos en emerxencias e catástrofes de Cataluña, con máis de trinta intervencións (Biescas, 11-M).
Fundadora da Asociación de Altas capacidades de Lleida, membro da xunta directiva da “Fundación de ayuda a niños y jóvenes de altas capacidades (fanjac)”
*Servizo de gardería gratuíto (ludoteca)
Convocadas II Xornadas de formación sobre atención ó alumnado con AACC
http://www.edu.xunta.es/web/node/2904
II Xornada de formación sobre a atención ao alumnado con altas capacidades
Contidos
1.As altas capacidades. Unha expresión da diversidade existente nas aulas.
2.O diagnóstico e as medidas a adoptar co alumnado de altas capacidades.
3.As medidas de enriquecemento curricular e a flexibilización no axuste da intervención co alumnado con altas capacidades.
LA FELICIDAD DE L@S NIÑ@S DEPENDE DE PASAR TIEMPO CON LA FAMILIA
fuente: unicef.es
UNICEF Reino Unido ha publicado un informe que analiza cómo viven los niños el materialismo y la desigualdad en este país, en comparación con otros dos países:España y Suecia. El informe demuestra que los niños en Reino Unidos se sientenatrapados en una cultura materialista y no pasan el suficiente tiempo con sus familias.
En los tres países, los niños afirman que su felicidad depende de pasar tiempo con una familia estable, pasar tiempo con los amigos y hacer cosas interesantes con ambos, especialmente al aire libre, y no depende tanto de tener cosas materiales. Sin embargo, la ropa de marca y los productos tecnológicos son importantes para su integración en el grupo de amigos y compañeros de escuela.
Uno de los hallazgos más sorprendentes del estudio es que los padres en el Reino Unido, además de sentirse presionados a comprar este tipo de bienes por sus hijos, ya tienen asumida esa cultura de consumo. Esta presión es aún peor en los hogares de bajos ingresos del Reino Unido, que ven en la compra de estos objetos “simbólicos” una manera de integrase en círculos sociales más amplios.
La investigación también demuestra que los padres en el Reino Unido no pueden pasar el suficiente tiempo con sus hijos debido a las largas jornadas laborales. Y a menudo intentan compensarles comprándoles cosas (juguetes, tecnología, etc.) que muchas veces no se usan y que, tanto los niños como los padres; reconocen que apenas les aportan una mejora en su bienestar.
UNICEF Reino Unido solicita acciones a sus autoridades basadas en las conclusiones del informe: "En respuesta, el Gobierno tiene que demostrar un fuerte liderazgo tomando medidas decisivas para ayudar a las familias a luchar contra el materialismo y la inequidad que es tan dominante en el Reino Unido. Tienen que asegurar que los padres ganen lo suficiente para pasar menos horas en el trabajo y más tiempo con sus hijos, proteger los centros de recreo y la actividades de ocio de los niños a pesar de los recortes, y considerar reformar las leyes que controlan la publicidad para los niños".
Uno de los hallazgos más sorprendentes del estudio es que los padres en el Reino Unido, además de sentirse presionados a comprar este tipo de bienes por sus hijos, ya tienen asumida esa cultura de consumo. Esta presión es aún peor en los hogares de bajos ingresos del Reino Unido, que ven en la compra de estos objetos “simbólicos” una manera de integrase en círculos sociales más amplios.
La investigación también demuestra que los padres en el Reino Unido no pueden pasar el suficiente tiempo con sus hijos debido a las largas jornadas laborales. Y a menudo intentan compensarles comprándoles cosas (juguetes, tecnología, etc.) que muchas veces no se usan y que, tanto los niños como los padres; reconocen que apenas les aportan una mejora en su bienestar.
UNICEF Reino Unido solicita acciones a sus autoridades basadas en las conclusiones del informe: "En respuesta, el Gobierno tiene que demostrar un fuerte liderazgo tomando medidas decisivas para ayudar a las familias a luchar contra el materialismo y la inequidad que es tan dominante en el Reino Unido. Tienen que asegurar que los padres ganen lo suficiente para pasar menos horas en el trabajo y más tiempo con sus hijos, proteger los centros de recreo y la actividades de ocio de los niños a pesar de los recortes, y considerar reformar las leyes que controlan la publicidad para los niños".
EN ESPAÑA Y SUECIA SE PRIORIZA EL TIEMPO CON LA FAMILIA
La cultura consumista en el Reino Unido contrasta con la de Suecia y España donde, con perfiles muy distintos en cuanto a desigualdad, intensidad y amplitud de los lazos familiares o distribución de las responsabilidades en el hogar, en los que sin embargo se prioriza el tiempo con la familia.
Los niños tienen mayor acceso a actividades fuera del hogar y se sienten con menos presión de tener bienes materiales. Además, el tiempo dedicado a los niños se integra de manera mucho más natural en la vida cotidiana de las familias.
Para realizar este informe se ha analizado la vida cotidiana de 24 familias y se ha entrevistado a 250 niños y niñas entre 8 y 13 años en los tres países.
Los niños tienen mayor acceso a actividades fuera del hogar y se sienten con menos presión de tener bienes materiales. Además, el tiempo dedicado a los niños se integra de manera mucho más natural en la vida cotidiana de las familias.
Para realizar este informe se ha analizado la vida cotidiana de 24 familias y se ha entrevistado a 250 niños y niñas entre 8 y 13 años en los tres países.
martes, 3 de mayo de 2011
sábado, 2 de abril de 2011
¿La Educación actual roba a los jóvenes la conciencia y la vida?
ENTREVISTA A CLAUDIO NARANJO-LA EDUCACIÓN QUE TENEMOS ROBA A LOS JÓVENES LA CONCIENCIA, EL TIEMPO Y LA VIDA
Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo. Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo tibetano y el zen.
Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.
Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?
La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.
La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida. El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.
¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?
La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.
¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?
Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.
La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.
Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.
A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?
Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.
Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia. La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.
La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?
Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.
Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.
Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.
Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.
Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.
Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.
¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?
Yo diría que cada vez más, aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.
Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?
En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora.
Yo diría que cada vez más, aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.
Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?
En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora.
A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.
domingo, 20 de marzo de 2011
Mercadillo Solidario
O pasado venres 4 de marzo a APA organizou a festa do Entroido no Colexio.
Doces tradicionais, bebidas, teatro de rúa con Pablo Trasno, e moita solidaridade: no mercadillo solidario recadaronse casi 1500 euros para o proxecto en Togo de Proyde. A todos e todas os que parcicipastes dun xeito ou doutro: Grazas! Moitas Grazas!
Doces tradicionais, bebidas, teatro de rúa con Pablo Trasno, e moita solidaridade: no mercadillo solidario recadaronse casi 1500 euros para o proxecto en Togo de Proyde. A todos e todas os que parcicipastes dun xeito ou doutro: Grazas! Moitas Grazas!
Mesa Redonda: Redes Sociais e Adicións ás Tecnoloxías.
23 MARZO 2011 / 20:00 HORAS / SALA AUDIOVISUAIS COLEXIO LA SALLE
As redes sociais e as novas tecnoloxías están cobrando unha gran relevancia na nosa sociedade; porque viñeron para quedarse: ventaxas, desventaxas e amenazas das redes sociais. Conscientes de que os nosos fillos e fillas son firmes candidatos a sufrir adicións ás novas tecnoloxías, desde a Escola de Pais convidámosvos á mesa redonda e posterior coloquio que terá lugar o mércores 23 de marzo na Sala de Conferencias do Colexio ás 20:00 horas e que contará coa participación de:
Pilar Bermejo González
Directora da UMAD, Unidade de Atención a Drogodependentes do Concello de Santiago
Fernando Suárez Lorenzo
Presidente do Colexio Profesional de Enxeñaría Informática de Galicia
sábado, 26 de febrero de 2011
Problemáticas de Alumn@s con Altas Capacidades
Entrevista de Sir Ken Robinson, experto que preconiza un sistema educativo que enseñe a innovar.
Publicado en La Vanguardia.
Podemos aprender a ser creativos; todos lo somos, somos únicos en algo, y ese debería ser la función de la educación, hacernos descubrir en qué
Suscribirse a:
Entradas (Atom)